ثرثرةٌ فوق النيل: عبقريَّة الاختيار

حسن الكعبي

تعتبر رواية “ثرثرة فوق النيل” للأديب العالمي نجيب محفوظ، أهم مرحلة من مراحل التمثيل الرمزي في مشروع محفوظ السردي، والذي عمل من خلاله على مقاربة الواقع السياسي المصري والعربي وأسباب الأزمات الحافة به، فالرواية كانت بمثابة نبوءة واستقراء لنكسة 1967 قبل وقوعها بعامين، ومن هذا المنطلق في التمثيل الرمزي أقدم المخرج حسين كمال على إنتاج فيلمه المهم  “ثرثرة فوق النيل” عام 1971، المأخوذ عن هذه الرواية، وبالاسم نفسه، ومن تمثيل أحمد رمزي وسهير رمزي وميرفت أمين وعماد حمدي وماجدة الخطيب وعادل أدهم وصلاح نظمي واحمد توفيق.

يتناول الفيلم الواقع الاجتماعي في مصر بعد وقوع الهزيمة في 5 يونيو 1967، من خلال استعراض عدد من الشخصيات، التي تحاول الهروب من الواقع اليومي الذي يحيط بها، عن طريق المخدرات، حيث تجتمع هذه الشخصيات بشكل دوري في عوامة الممثل “رجب القاضي/ احمد رمزي” المطلة على نهر النيل من أجل تعاطي الحشيش واللهو، ومن بينهم الموظف المحبط أنيس زكي، الذي جسده ببراعة الممثل عماد حمدي، فقد كشف حمدي عن موهبة كبيرة في أداء دور المسطول الساخر من الواقع المأزوم، وقد غطى أداءه على مساحة العمل واستحوذ عليها بالكامل، بحيث إن الفيلم ارتبط ارتباطا وثيقا بعماد حمدي، وأصبح حضور شخصيات العمل – رغم أهميتها- شاحبا إزاء هذا الأداء البارع، الذي كشف عن إمكانيات عماد حمدي المذهلة، والتي لم تستغلها السينما المصرية التي وضعته في سياق الشخصية النمطية في رحلته الفنية الطويلة.

الفيلم واحدٌ من علامات السينما المصرية، التي تندرج ضمن أفلام انتقاد الواقع الاجتماعي في تلك الفترة، وفي تمثيلاته الرمزية حصر أسباب الأزمة، من خلال غياب الوعي الاجتماعي وتغييبه بانتشار المخدرات المتجاورة مع الإعلام الزائف والفن الهابط والقانون الأعمى، وهي مخرجات كان فد شخّصها نجيب محفوظ في رائعته الروائية، وأضاف إليها المخرج حسين كمال عنصرا آخر، هو الاتكاء على الإرث الحضاري والتاريخي، دون أي محاولة للانزياح عنه وتطويره، وقد اظهر ذلك في مشهد مذهل حيث اظهر إبطال العمل كلهم، وهم متكئون على تماثيل فرعونية، وهم في حال من الانتشاء الكامل تحت تأثير المخدرات.

هذا المشهد البارع الذي يشكل عنصرا آخر من عناصر الهزيمة جاء في سياق رمزي يؤشر دلالة الاتكاء على الإرث الحضاري والتاريخي وتمجيد صنّاعة دون فهم، أو إدراك لمنطق التحويل الذي يتأكد من خلاله أن المنتجات هي وقائع تؤثر في المجتمع، وتعمل على تغييره باستقلال تام عن صنّاعها، بمعنى أن المنتجات هي صناعة جهود بشرية على مر تاريخ، ويجب تلقيها وتطويرها والمشاركة بها كصناع فاعلين في مسار الإنتاج الحضاري، دون الاتكاء على الأسماء واجترار منجزاتها، فمن شأن ذلك أن يقيد الوعي ويصمه بالتراجع الناتج عن عقليات استهلاكية تواكلية.

هذه الإضافة المشرقة من قبل المخرج حسين كمال، وضعت فيلم “ثرثرة فوق النيل” في قائمة أهم الكلاسيكيات العربية، فضلا عن اكتشافه لبراعة وعبقرية عماد حمدي في أدائه المذهل الذي فاق التوقعات، وهذا لا يعني أن عماد حمدي لم يقدم أدوارا مهمة في مسيرته الفنية، فقد سبق له وأن قدَّم دورا رائعا في فيلم “أم العروسة”، وفيما بعد قدم دورا مهما في فلم “أميرة حبي أنا”، كما أنه قدَّم أداء لا ينسى في فيلمه الأخير “سوّاق الأتوبيس”، وقد حظي أداؤه في هذا الفيلم بإشادات نقدية كثيرة، لكنه في فيلم “ثرثرة فوق النيل” قدَّم دورا استثنائيا، كسر أفق توقعات المشاهد، الذي اعتاد أن يشاهد حمدي في إطار الشخصية النمطية، التي حبسته السينما المصرية فيه، ولذلك فإن تقديم حمدي في هذه الشخصية المثيرة، يرجع الفضل فيه إلى حسين كمال، الذي كشف عن عبقرية في اختيار الشخصيات وتوظيف إمكانياتها لصالح إنجاح العمل، وهو ما تحقق في فيلم “ثرثرة فوق النيل”.